.webp)
Ular yang melingkar di pilar Keraton Yogyakarta menjadi perbincangan. Dalam mitologi pewayangan Jawa, sosok penguasa dunia bawah (underworld) adalah dewa ular, namanya Antaboga.
"Antaboga adalah penguasa Saptapratala, yakni bumi lapis ketujuh, atau 'dunia bawah'," kata pakar budaya Jawa dari Universitas Indonesia (UI), Darmoko, kepada detikcom, Jumat (23/10/2020).
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Ular adalah simbol penguasa bumi, sedangkan garuda adalah simbol penguasa langit.
Antaboga
Dalam wayang kulit, Sang Hyang Antaboga (sering pula ditulis Anantaboga) berwujud naga dengan mahkota dan mengenakan kalung emas. Dikisahkan, Antaboga sangat sakti dan bisa menjelma menjadi wujud manusia.
Gempa bumi adalah peristiwa alam yang diakibatkan oleh polah Sang Hyang Antaboga yang marah dan menggerakkan ekornya. Antaboga bukanlah dewa yang jahat. Dia bahkan menyelamatkan para ksatria Pandawa Lima dari kebakaran bikinan Sengkuni dan Kurawa. Ini adalah kisah pewayangan lakon 'Bale Sigala-gala'.
 Wayang Antaboga, Anantaboga, atau Nagaraja. (Creative Commons/Tropenmuseum via Wikimedia Commons) |
"Antaboga yang menjelma menjadi garangan (musang Jawa) kemudian menolong Pandawa dan Dewi Kunti. Antaboga membawa mereka semua menyelamatkan diri dari kebakaran lewat gorong-gorong," kata Darmoko.
Lewat gorong-gorong, Antaboga mengevakuasi Pandawa dan Dewi Kunti menuju Saptapratala, dunia bawah.
Nagagini
Nagagini adalah tokoh mitologis dari pewayangan yang pernah diadopsi JK Rowling menjadi 'Nagini', diperankan oleh Claudia Kim dalam film Fantastic Beast 2 (2018). Nagagini adalah ular naga besar, putri dari Antaboga.
"Nagagini dan Bima (salah satu personel Pandawa Lima) lahirlah Antareja yang juga bisa berubah menjadi ular," kata Darmoko.
 Nagagini yang masih belum menjelma menjadi gadis cantik, berbicara kepada ayahandanya, Sang Hyang Antaboga. (Creative Commons/I Ketut Gede/Leiden University Digital Library) |
Awalnya Bima tidak mau menikah dengan Naga Gini karena wujudnya naga. Namun singkat cerita, Naga Gini berubah menjadi perempuan cantik dan Bima mau menikahi Nagagini.
Antareja
Ditulis oleh Pitoyo Amrih dalam bukunya, Antareja adalah cucu Antaboga dan anak dari pasangan Bima-Nagagini. Antareja lahir di Kahyangan Saptapratala saat Bima pergi mengawal sang ibunda, Kunti, kembali ke Negeri Hastinapura.
Sebagai cucu dari Dewa Ular Sang Hyang Antaboga, Antareja mampu menyemburkan bisa ular. Siapapun yang dijilat jejak tapak kakinya maka pemilik jejak kaki itu bakal mati. Antareja tewas gara-gara menjilat tapak kakinya sendiri sebelum perang Bharatayuda.
 Wayang Antareja gaya Surakarta (Creative Commons/Wikimedia Commons) |
Karakter Antareja tidak memiliki padanan dalam Epos Mahabharata versi India lantaran Antareja adalah kreasi pujangga Jawa sendiri yang dimasukkan ke kisah Mahabharata.
Sang Hyang Basuki
Sang Hyang Basuki atau Bathara Basuki adalah dewa keselamatan yang berwujud ular putih. Dia adalah dewa yang menebarkan rasa aman dan keselamatan bagi penghuni dunia wayang. Dia hidup di Kahyangan Patala, negeri mistis yang hanya bisa didatangi oleh orang yang tak pernah menebar angkara murka, demikian dijelaskan dalam 'Ensiklopedi Tokoh-tokoh Wayang' karya Mahendra Sucipta.
"Sang Hyang Basuki adalah dewa ular dalam lakon Wahyu Purbasejati," kata Darmoko.
Tonton juga 'Malam Jumat Kliwon, Ular Melingkari Pilar Bangsal Keraton Yogya':
Sekilas dalam primbon
Dalam buku 'Kitab Primbon Jawa Sebaguna' karangan R Gunasasmita, ular tidaklah tercitra sebagai makhluk jahat. Dia menuliskan, ular mungkin memang menakutkan dan menjijikkan namun ular membawa pertanda baik.
"Jika seekor ular masuk ke dalam rumah maka hal tersebut merupakan pertanda baik karena si pemilik rumah akan memiliki kedudukan dalam masyarakat sehingga sangat dihormati dan disegani," tulis Gunasasmita.
Namun pertanda baik itu bisa berubah menjadi buruk apabila si penerima tanda tidak segera bersedekah. Si penerima tanda bisa mengalami kesukaran dan kerusakan.
Demikianlah sekelumit kisah pewayangan soal ular, ular naga, dan ular dalam primbon. Namun demikian, itu adalah mitos. Peradaban Yunani Kuno misalnya, mereka menjadi motor ilmu pengetahuan ketika mereka berani beranjak dari fase mitologis ke filsafat yang mengedepankan rasionalitas. Namun demikian, mitos tetap ada sebagai kesusasteraan yang memuat kearifan, bukan lantas ditelan mentah-mentah.
