Menjaga Gawai, Upacara Pernikahan Suku Talang Mamak

Waris laki-laki dan perempuan mengarak kedua pengantin ke hadapan pemuka adat dan para tamu untuk

Perkampungan masyarakat adat Suku Talang Mamak yang sepi di tengah belantara Taman Nasional Bukit Tigapuluh (TNBT), Dusun Bengayauan, Rantau Langsat, Batang Gangsal, Indragiri Hulu, Riau mendadak ramai saat akan digelarnya upacara "gawai" pada Senin (17/8) lalu.

"Gawai" merupakan upacara pernikahan secara adat masyarakat Suku Talang Mamak.

Di tengah pandemi COVID-19 tersebut, upacara Gawai dilakukan secara hati-hati dengan menerapkan pembatasan dan pengetatan pemeriksaan untuk para tamu, khususnya tamu dari luar kawasan.

Upacara "gawai" nan langka yang kebetulan bertepatan dengan peringatan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan ke-75 Republik Indonesia itu menjadi semacam oasis di tengah mulai hilangnya kearifan lokal masyarakat adat di sejumlah daerah di tanah air.

Sepiring "rukun yang lima" yang terdiri dari sirih, pinang, gambir, kapur dan tembakau menjadi perantara wajib dalam setiap tahapan "gawai" masyarakat adat Suku Talang Mamak.

Dimulai dari pemberitahuan ke Pemerintah Desa sampai perundingan di tingkat waris kedua pengantin, "cemilan adat" itu selalu dibawa sebagai "syarat berunding".

Dalam tradisi Suku Talang Mamak Dusun Bengayauan, "gawai" diawali dengan pemberitahuan oleh "mangku" ke pemegang kekuasaan tertinggi di tingkat Desa. Setelahnya, barulah tahapan "gawai" bisa dilaksanakan yang dimulai dengan tradisi "mandi limau" yang dipandu waris perempuan dari pengantin perempuan.

"Mandi limau" mengandung makna pembersihan diri dan tanda kepatuhan pada ritual dan hukum adat sebagai pengantin. Setelah itu, secara maraton tahapan "gawai" berikutnya adalah "berunding" yang melibatkan waris pengantin laki-laki, waris pengantin perempuan, pihak RT, dusun dan "pegawai".

Dalam tahapan "berunding", selain menyampaikan maksud dan tujuan sambil saling menyerahkan "rukun yang lima", cincin dan sapu tangan, waris pengantin laki-laki juga menyerahkan pusaka (umumnya keris) sebagai syarat penting perlengkapan adat saat meminang perempuan. Pusaka itulah yang nantinya juga menjadi tanda dan puncak pengesahan nikah oleh "pegawai" yang disaksikan kedua waris pengantin, pemuka adat, pemimpin pemerintahan di tingkat dusun dan para tamu.

Meski begitu, pengesahan nikah oleh "pegawai" secara adat di sejumlah tempat pada masyarakat adat Suku Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu belum serta merta menjadi sah di mata negara. Kedua pengantin Suku Talang Mamak tersebut mesti melakukan "pernikahan kedua" di hadapan pemuka agama setempat guna mendapatkan legalitas. Bahkan, tak sedikit dari mereka terpaksa menikah "ulang" di luar perkampungan tempat tinggalnya.